“天台宗也懂法名法号之分？不是说四宗融合，殊途同归吗？
原来佛理也能和稀泥。”
天海背刺真言宗，义银懒得管。但她牵扯到自己的婚配，那就得把脏水泼回去。
佛教各派之争异常残酷，谁比谁干净？
天台宗起源于天朝江浙的天台山，因得道于法华经，也有法华宗之称。
比叡山敢自称天台宗，却不敢称法华宗，也是因为当初一段上不得台的公案。
镰仓幕府时期，日本佛教出了一个日莲上人。
她深究法华经，自创日莲法华宗，又称日莲宗。
日莲宗能言善辩，当年曾力压天台宗，成为研究法华经诸宗派中最兴旺的一支。
当初的比叡山天台宗，还是山法师横行于世的年代，自然不能眼睁睁看着自己衰败。
利用武家纷乱，京都空虚的时机，山法师杀入京城，屠灭了日莲法华宗的寺院。
自此日莲宗元气大伤，到如今，只能在商町中发展商家工匠为信徒，再无当年席卷天下的姿态。
可笑的是，日莲宗打压最狠的不是天台宗，而是净土宗。
特别是异端的净土真宗，也就是一向宗。
日莲宗被打残后，一向宗崛起，天台宗还是不免被一向宗排挤，走入了衰败的路途。
天道轮回，苍天饶过谁。
经此一事，天台宗也没脸再称法华宗，玩起法华宗，禅宗，密宗，律宗四宗融合的路数。
而日莲宗开始对外宣称法华宗，亦是无人反驳。
所以在天朝，法华宗便是天台宗，两者指的是一家。
在日本，天台宗与法华宗才变成了两家，就是因为这段公案。
天海拿婚配之事来贬低真言宗，义银自然可以用四宗融合来嘲笑天台宗。
如果她不识相还要再继续聊下去，那么义银就把当年法华宗这段往事给各位贵人说道说道。
也算为信息闭塞的京中男子们八卦点陈年旧事，她们信仰的天台宗，当初打压异己的手段有多脏。
天海明显听懂了义银的威胁，犹豫一下，洒脱道。
“我爱修行，不在乎修的是哪门哪派，能不能成佛。”
她用一句潇洒到极点的禅机，引来周遭无知贵夫敬仰的目光。然后释释然喝茶，不在言语。
义银知道，她怂了。
大御台所可不是那些无知丈夫，她是真正经历过坎坷，看过书，明事理的男人，自然知晓那段公案。
摇摇头。
没想到天海这能说会道的尼正遇到义银，一句话都扛不住就败下阵来，连挫锐气都谈不上。
不是天海口才不如义银，只是她底气不足。
斯波家领地在北大和，伊贺，又交好和泉细川家，三渊家，对和泉国和北河内影响力很大。
他信仰真言宗旧派，又与兴福寺长觉座主关系良好，大河之战堪称世俗与宗派联盟的经典之作。
真的把他惹火了，天台宗在南近幾的宗派影响力怕是要被连根拔起，真言宗乐得牙都要笑掉。
所以，虽然接了大御台所委托，为足利家联姻打个先手，但天台宗绝不肯为将军火中取栗。
毕竟，谦信公性烈如火，天下皆知。
天海即便能言善辩，但掣肘之下，辩赢了又如何？
谦信公不是出家的和尚，那是手握二十万领地，家格高贵的斯波分家家督，足利一系的军神人物。
此等贵胄需要和你讲道理？
讲道理，那是看在大御台所面子上不想撕破脸。
真要对立起来，区区一个尼正，不够他试刀之用，枭首而已。
天海不语，大御台所微微皱眉，朝下首递过去一个眼色，一位丈夫出言暖场。
“天海法师佛法高深，我等男子只有敬佩的份。
我武家男子不通佛法也是无碍，相妻教女才是本分，找个如意妻子是为正理。
说来，谦信公年纪也到了合适的时候，该有十五了？”
大御台所慈祥笑着，微微叩首。
“是呀，我等男子，最大的幸福还是要找对人，婚嫁之事要慎重，干系一生幸福。
你这么说，我也是好奇，义银君，你多大了？”
“回大御台所，十五了。”
义银看了眼那个出头的丈夫，时间长了些，让他鬓角隐隐冒汗。
武家男子，十五岁正是适合出嫁的年纪。
“这位丈夫是哪家的？”
那丈夫匆匆行礼，回答。
“妻家乃是松田家，名松田。。”